在大学谈武术文化

裘建华

同学们，你们好！

    今天和同学们讨论大学的中华武术文化，中华武术文化与自然科学的文化一样，存在小学、中学和大学等不同的文化程度，而且武术的传播也应该是立体教育，横向方面是传播智慧，培养品质。纵向方面是传统的传习武术技术，其实学习武术不仅是跟着老师学动作，学生自己应该有独立性的自我教育，自己要有对不同层次的武术文化的积累，沉淀和摸索出甚至老师也不懂的一些武术学问，更高要求地提高自己的武术能力。

    从近代中华武术发展上看，武术传承几乎缺乏立体教育。中国有130多个传统拳种和万样的传承方法，各拳种的传承都属于老师有传，学生有习。如果老师传播武术门派狭隘的思想，学生自然被传统的门规所囿。所以传统的传播几乎都背着封建社会遗留的沉重负担，训练传统武术的人几乎都认为武术文化是越古老越好，不懂得武术越科学越有生命力；唯一的国家武术又属于既不能技击，也不能养生的武术套路，只适合青少年以表演展现中华武术精神面貌；因此中华武术长期处在抱残守缺的发展中，虽然，1999年国际武联就正式成为国际奥委会的体育单项联合会成员，但是，中国的武术管理部门没有明确中华武术技击的特定技法，多次错过中华武术实战的入奥机会。我们知道跆拳道的特定技法是腿法，柔道特定技法是摔法，拳击的特定技法是拳法，而中国武术拿不出技击的特定技法。

    我1975年就参与了社会武术的传播与教学，曾经师承过多位不同拳种的武术老师，每位老师都有属于自己的武术本领和不同的训练方法，他们对我的武术传播丰富了我对武术与生活的品味，开发了我的武术智能，我敢于肯定中华武术技击的特定技法是肩打和胯打，并以小腹和身法移动传递人的内劲。我们开动脑筋的想想武术技击运动的质量和劲力，外国武术的特定技法使用的是小关节和四肢的局部力量，而中华武术的特定技法使用的是人体最大关节，以小腹为圆心带动的身法和身体的整体力量；真正的中华武术以大关节端面结构和质量带动武术运动的支点、力点和力的最佳角度，发挥杠杆技术的应用；中华武术以量体裁衣的身形结构产生神奇与玄妙的武术行为能力。如此优秀的的特定技法符合现代物理学质能互变规律，技法的使用上要求思想领先的把握武术实战的空间、方位、距离、角度、速度和质量等可变因素，从武术事物的象、数、理上，合理变通技击行为。

    当代的中华武术在发展上已被国外武术超越，曾经让中国人觉得骄傲的中华武术已经越来越被人看扁。原因是中华武术的整体文化，被分散在各种武术门派和万样的传承方法之中，各种武术门派都有自私的门派观念，也由于自己门派的武术也在一代不如一代强的发展，所以根本没有能力不谋中华武术发展的全局。在社会武术传播中还有一些舞、巫或迷信的内容，甚至有人用魔术和化学现象冒充顶尖武术，造成后学者对武术真假难辨，当代许多喜欢中华武术的中国父母，害怕小孩学到假武术，所以许多父母宁愿送小孩学习跆拳道等国外武术，中华武术落后到自身生存受到严重威胁。

    2008年我出版的《真功夫》一书认为，整个中华武术只有一个整体文化，各种武术门派练武的主体是人，客体是各种不同的方法。练武的目的都是健康人的生命历程，提高人的生命品质和获得技击所需的能力。各武术门派的拳种只是在训练方法和表现风格与气势上有所不同，书中从人的生命历程谈武术文化，明确练武与人的年龄和所懂得的科学文化息息相关。为方便人们明朗武术文化，书中尝试对中华武术进行表演类、技击类、养生类的分类，分类是把复杂的事物简单化，分类就象汉字《新华字典》有部首目录，分类方便人们根据需要选择武术类别，选择练那类的武术，比努力更重要。中华技击类武术的传播还与伦理道德有关，未成年人不仅缺少法律知识，而且也不可能懂得深层的武术道理，所以未成年人练不好武术技击的本领。

    下面根据人的不同年龄，介绍不同的武术文化。

    学龄前的儿童练表演类武术，是玩武术，通过玩耍锻炼身体并快乐成长。以练武养成符合卫生要求的习惯和正确运动姿势，消除驼背等不正确的运动后果。

    小学生练武主要是锻炼意志，培养品德，更好地发育成长。小学一年级练武可把汉字文化的横、竖、撇、捺、点，形象于五种武术动作进行技能训练，浅层的认识武术拳理同于笔理。小学二年级练武可训练一些象形取意武术手法：手指紧排为柳叶掌、腕指钩屈为鹰爪手、五指屈扣为金豹掌、五指各分开而伸为荷叶掌，以练武的活动培养勇敢、顽强、刻苦耐劳的学习精神。小学三年级练武可把学校所学的广播体操作为武术套路进行训练，练武抽象为学习课文或写文章，每式武术动作都有中心思想，而每式动作的逐个过程有段落大意，这样理解不仅不会盲目练拳，而且增加练武的乐趣。小学四年级练武可练华佗创编的五禽戏，用象形于生灵的仿生动作，取得健身效果与娱乐表演的乐趣。小学五年级练武可将数学的几何运用于武术中：动是一个面，发力寻点线，抢角占上风，以善圆能走化，弄清圆、角、点和线的武术概念。小学六年级练武要明白人体运动生理的解剖知识，认识人的骨骼和骨关节端面结构，训练可旋转关节的圆运动能力。

    中学时期应该认识中层的武术文化，以武术外三合的身形结构理解汉字书法顾、盼，懂得汉字书法和武术都讲究阴---阳和精神、气势、风格，都要求心意与动作的变化相连。中学生的生理年龄，适宜训练高难度的武术动作和训练国家武术套路。如果练传统武术，要把生灵的本领，隐喻于动作的训练之中，使任何动作都有运动技能理性与感性有机融合，以彼喻此的想象、理解、传递武术运动技术的理念。例如：武术桩功可隐喻虎蹲山，让思想以虎借山势的隐喻来体现人体有猛虎下山的力量。

    高中时期已经进入成年，可以《周易》阐述的阴、阳理论指导与武术事物的联系。再读《黄帝内经》一书，懂得遵循自然规律的顺应身心健康。

    中年人练武要懂得内外兼修，修为日常生活的行为比练某些动作重要，中年人不仅可以武术训练预防慢性疾病，而且练武术技击也不晚，练武不是简单的动作和套路的锻炼，而是从武术事物的象、数、理中了解武术事物和现象的质与能，有理可依的操性命修练之柄，例如：合理人伸懒腰等生活中的行为，同样能够使体能和劲力透达四肢，成为武术技击的好行为。

    老年人练武主要是武医结合的改善人的生理活动，以练武预防一些常见病和治疗一些慢性疾病。老年人练武不仅练修养思想和身体，获得延缓衰老和得到更多幸福生活的源泉，而且可训练属于自己的技击特长。

    大学生的年龄和大学已掌握的自然科学文化，是实践中华武术深层的文化的最好条件。中华武术深层的文化是国学文化与科学文化结合，使中华武术能够强国，强种。深层的武术文化超越体育范畴，虽然练武和体育训练都可强壮身体，获得健康。但是，体育运动强壮身体与训练武功是两回事，身体再强壮不等于有武功。武功关系到人的智、仁、勇、能，武术动作水平高低不如思想优劣重要，武术思想包括人的知识、经验、毅力、谋略、眼光、智慧等要素，而且人的思想活力比体能强壮重要，人的判断力比技巧高明。

    大学生可把练武作为一项提高人的生命品质的工程，工程的目标不仅是为技击能力，而且能够有能力为国家、为民族、为家庭、为自己的人生做出成绩。大学生练武要武医结合地解读人的生命规律，训练每个武术动作可以医理做相应的设计和合理的安排，练武首先先把人体自身生理解剖弄清楚，再围绕着物理力学和医学生理的道理，认识人体骨骼关节结构，充分应用人体大小生理关节的质量，发挥生理允许的最大旋转角度到最佳位置，合理变通头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位进攻和防守的武术行为，提高人体可旋转关节的武术行为能力。

    传统的中华武术训练中一般是象形取意的模仿动物特长，例如：象形取意于老虎等生命灵。由此可见，中华武术是有思想的技能，任何没有思想参与的武术训练都属于盲目练武。在当代把武术训练比喻军事装备，同样是以彼喻此的想象和理解、同样可传递武术运动技术的思想和技能内涵，军事地面攻击的主要武器是坦克，武术技击的坦克是鸡腿。鸡腿是指武术的步伐稳重，因为鸡独立单腿能支撑全身的平衡，脚去不会在空里落的抢占对手重心，鸡脚的前踩起绊马索的作用。军事有制空能力，武术技击的制空能力是鹰爪。军事有地面攻击的重武器导弹，武术技击装备的导弹就是肩膀。军事有地对空和空对地的导弹，武术技击装备的导弹是虎抱头。军事是惯用先声夺人的方法，武术的雷声可先声夺人。

    任何武术动作的训练都是宏观世界的一种现象，透过现象看本质，练武有三个重点：一．练内功；二．把武术能力合理安装在腿上；三．全凭心意用功夫。

    一．练内功：中华武学最具奥妙的是内功（劲），社会在传的内功功法各种各样，都用中医的经络学说训练丹田，就中医学来说，丹田是人身体脐下的一个针灸穴位，以穴位改变人体内环境，训练静为本体的养生，动为作用的技击。奥妙在于人类由从四肢爬行进化到双脚站立行走，人的小腹依附盆骨和腰椎共同支撑人体上身的重量，丹田这个位置是人体身高的一半，成为人体直立运动空间的圆心，圆心可稳定人体运动的重心，上下、前后、左右的传递力量，内功训练就是练人体圆运动的劲力，应用力学原理由浅入深，由显入微的掌握小腹的内劲传递，训练内劲传递是训练人体运动空间的运动圆心（丹田），根据现代物理力学的静力学，只有训练每个动作时使小腹部能够保持深层的对拔状态，充实的压力就能够产生静力，把小腹部抽象为刚体，只有刚体能够使人体运动能量得到有效的传递，传递运动能量就是武术内功的奥妙。

    具体的训练中，要以静力使机体组织和关节韧带功能得到潜能训练，使人的躯体部分均匀地增强整体力量。增加小腹负荷是储藏能量的培本，应用小腹部的内压来增强小腹刚体能力，才有动力的传递，由蕴有人体最大的动能的小腹部位施放武术内劲，总之，内功方法是人体小腹这个部位的动静力学，练武术内功是将人的精神和身体能力，配备于健康和为武术技击需要服务。

    练武术内功时小腹部不能空荡，包括功练采用腹式呼吸有养生的效果，原因是人体内的胸腔有日夜不停工作的心脏和肺腑，腹式呼吸能够减轻心脏和肺腑压力，同时增强了腹腔肌群组织所需要的压力。

    例如：腹式呼吸一松一紧的收敛和充张，使腹腔的内脏得到促进未稍神活跃，腹肌伸缩及膈肌升降使腹腔的内脏得到良性按摩，腹腔的压力成为人体运动的能力。这样训练人体运动空间的圆心，经过千日养就万俩黄金不与人的内劲（功）。练内功还包括练人体由大到小的可旋转关节的功能，训练中增长人体颈、肩、肘、腕、胯、膝、足、手、臀等可旋转的关节的力量和运动能力，通过以小腹为（圆心）核心力量，传递拧腰搁横、完善侧身送胯等武术行为的整体力量。

    武术内功（劲）的秘密是人类曾经从四肢爬行进化到双脚站立行走，站立行走，使人的小腹依附盆骨和双胯连同腰的一周，共同支撑人体整个上身的运动能力，此时人体小腹部成为人体运动空间的圆心，腰成为人体运动的主要轴心。针对人体运动空问的圆心练习人体小腹就是增长人的内功，根据人体的运动规律训练小腹的生理功能，以人体小腹为人体运动空间的圆心传递运动能量，小腹有机的搜人头至脚的运动关节，产生节节贯通的内劲传递。精确即时的发挥稍节打、中节随、根节追的武术行为能力，这种训练如同军事以航母形成一个强有力的战斗群，武术以小腹（圆心）为航母，带动人的头、颈、肩、肘、腕、臀、胯、膝、足等肢体关节的圆旋转力量，以小腹为轴心巧妙发挥圆心到圆周的各关节力量，精确及时的在攻防中平动或拧转身体，完善武术技击进攻的梢节打、中节随、根节追的作用力与作用时间成正比的功效，具备核心的功力和快速的身体反应，属于龙有搜骨之法的训练。

    二．把武术能力合理安装在腿上：武术行为能力的实践要依靠双腿运送人的技击能力，技击的防守能力也必须由双腿进行支撑和调整。把实战能力安装在腿上，通过腿法完善身、法、步的进攻和防守行为的训练，如同军事装备，军事导弹的弹头，要依靠火箭的推动才能够命中目标。武术技击需要靠灵巧迅捷的腿法进行目的的实现。把实战能力安装在腿上，是练人的胯、膝、足、臀等可旋转的关节，要围绕重心力学进行腿上的能力训练，以人的足底结构有拱桥力学原理缓冲人体运动中的震荡和冲击；腿的运动随时调整人体运动过程的重心，重心是物体重量的集中作用点，不论物体的位置如何改变，物体的各部都围绕着这一点保持平衡，事物的主要部分也可称为重心。

    我们每个人可做如下重心试验，人双脚跟部靠墙自然站立，是做不成向前弯腰的动作的，原因是人向前弯腰时，重心没有向后调整的空间位置而出现向前重叠，弯腰的过程将失去重心而被动地向前倒地。人生活在有地心引力(重力)的地球上，人在没有外力的情况下，得以行走、奔跑自如，重心与平衡相对稳定，一旦进入到与外力对衡产生重心移动改变了相对稳定的平衡条件，容易产生失重(重心重叠)，失重意味着失去进攻和防守的能力，如果在实战中重心得不到及时调整，所练的进攻和防守的各势在现实中就没有用了。 
    安腿的具体训练是踩、扑、蹬的腿法，传统武术有隐喻鸡腿的训练，双脚如同鸡腿不停地一蹬一踩，单腿能支撑身体的重量和平衡重心，在防守上以步为剪的扣裆，做好一定的自我保护，同时训练出自己的劲源。对敌用鸡腿，在进攻时比对方快半步，踩扑出的腿法不会落空的动摇对手重心，时而还能起到绊马索的作用。为武术实战争取时间与速度、调节距离与角度、增强进攻的力度和防守的主动变通能力，随时把握抢夺或运送自身躯体整劲的攻防能力。安腿的具体训练还包括踝关节，踝关节是人体运动方向的转动器，调整距离、角度，方可发挥脚步抢夺对手重心地位的威力，用好了踝关节可产生灵活的运动变化，使对方失去重心或造成身体不稳定因素，以步为奇的使武术行为的矛盾得到即时合理的变通，为再打击创造了良好的机会。

    三．全凭心意用功夫：中国人练武是以人的智能、体能、技能养就人体运动能力，中华武术是有思想的技能。人类体能已经开发到了相对的极限，智能还有待于人们无限的开发。武术智能是指人对于武术相关事物能够反应迅速、灵活，正确地理解和正确地变通，是多学科文化在练武者身上的体现，人的智慧比体能重要，判断力比技巧高明。

    武术实战能力的训练不同于其它体育竞技项目的训练，不仅用时间和精力倾注在动作熟悉和掌握上，而且要用思想哲学辩证武术训练的科学性，用心领悟拳法的运动支点、力点和最佳角度，应用作用力与作用时间成正比和反比的不同功效，合成人体的整体力量，思想把握运动技术思维变化的规律。心意领先于形体的产生技击行为，全凭心意用功夫还有人的三性训练。

    见性的训练：眼为见性，眼不时循环，眼观之情的信息传送给心与脑分析或存储，做到眼见心明，视觉随时要顾到眼前、手前、足前及左右，如到超市购物，路过酒架，目光一扫，心中即明白酒架有几层，每层放了多少瓶酒，眼睛还要感觉自己周围有形态的动态变化，使自己心中有数。 
    灵性的训练：耳为勇性，耳不时报应，则精灵之意在我，庶不致为人所澡算，训练中如脊背后物一动(听觉)一静必人于耳，由耳将耳闻的信息传递给心与脑分析。激活人的内庭觉，掌握自身周围的一动、一静，似后脑上也有眼睛在观察，做到有触必应。掌握和应变突然事态，及多变事态。耳朵感觉自已周同的声音和振动的位置，耳内有内家庭感觉，为武术行动把握方向和平衡。
    勇性的训练：心为勇性，心不时警觉，心一动而气近之，气一动而力伏之。三性相通心才能时擎起，例如：眼见地下一只害虫，心一动产生勇性，害虫已被踩在足下，如此见一只踩一只，也可比为猫抓老鼠，鼠不能逃。

    以上三性是用心完善本能的触觉能力，使自己随时掌握武术实战运动空间的方向、实战对抗的质量，把握武术实战合理的速度、角度、力量、主动灵活性和获得技击行为的空间、方位、质量、能量、重心、技能及运动的变化，发挥正确的武术行为能力。

    武术的信息与信息方法的应用，当代社会已进入到科技信息时代，当今人类农业有劳动生产科学育种、科学种田的相关信息，工业有科学技术革新、提高产品质量与生产效益的信息，军事更是进入到了电子工程学的运用，信息对数字化的军事非常重要。而中华武术的训练，还停留在以各种门派特色为主的套路上，社会武术重视展现传统的武术风格。武术的信息方法是激活人体神经元与技击行为时空结构相关的反映面，用心意体察和判断武术实战的时间、空间、距离、角度等整体结构，心意指导武术技击事物的质量、能量和信息的质能互变规律。我的老师罗时茂常教导学生；“处处留心是功夫。”，说明心意对于信息的认识常是偶然的，或许人因为处处留心，而猛然间又从深度和广度上认识到一些道理。

    武术信息方法与反馈的训练，是用心揭示武术技击规律，使心意寂然不动，感而遂通的为武术本能服务。练武必须用易理等科学文化分析武术运动的信息规律。例如：人生活在地球引力下，身体的重心和平衡条件必须遵守力学原理的规律，武术运动离不开保持重心和调节平衡，人的平衡系统产生人的运动觉等信息反馈，使人在运动中可调整身体的重心和平衡。武术信息方法是用心与意识迅速获取可读信息，用正确的方法使技击动作反应神速, 技击力量集中于预发、欲击的状态，只要心一动,意既到交点。武术实战是由人体下意识的本能来完成的，武术拳理：“遇敌好似火烧身。”就是火烧身的信息，使人必须作出一种本能的应急变化。

    信息方法与信息反馈是运用信息的观点和理论，分析研究系统的性能和运动规律的科学方法。信息的特点是以信息概念作为考察和处理问题的基础，完全撇开对象的具体结构和运动形式，把系统的有目的性的运动抽象为一个信息变换过程。信息经过输入、先存贮和处理再输出相应的信息，在过程中有新的信息反馈，使信息基本概念更新。例如：两个高水平的乒乓球选手在比赛，发球的选手技术再高，有许多接发球的选手在接球之前就有预见，球会落在哪个方向。这种预见的水准就是信息方法。